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为啥说真实的历史很残酷?晚清时期的天津教案、曾国藩的无奈应对

发布日期:2021-10-11 17:23   来源:未知   阅读:

  626969澳门资料大全藏宝图。历史不忍细读,我认为有两层意思。最简单的一层,指的是那些每逢天灾时“人相食、易子而食”的地狱情节;更深的一层,则是带给我们观念上的冲击。

  比如,真实的历史并不是一些朋友理解的“非黑即白”,更多的则是黑白混淆、对错相间。在特定时代大潮的裹挟下,受知识、眼界的局限,往往会出现人们以为自己干了好事、实际上却推动了局面恶化的情况;而最终面对代价时,却因为实力不济、力量跟不上期待,只能“打脱牙和血吞”,这种透彻骨髓的无能为力更加令人绝望。

  比如清朝晚期的“天津教案”。对于这起让大清朝野颜面无存、晚清名臣曾国藩名声尽毁的事件,可以用这八个字来形容:哀其不幸、怒其不争。

  中国古代大部分时期,对于外来宗教都持包容态度。从明末至清朝康熙年间,西方的天主教在中华大地发展得风生水起,巅峰时信徒多达数十万。但其教义跟儒家传统理念格格不入,比如尊上帝、不敬先辈,不讲究男女授受不亲的概念等,引起了统治者及士大夫阶层的反感,到了乾隆年间被取缔。

  鸦片战争后,西方的军队、商人、资本得以光明正大的入华,随之而来的还有大量的传教士,毕竟从思想上影响、控制一个民族,向来是西方人最擅长的套路。一时间,各大列强修建的天主教堂如雨后春笋般在中华大地拔地而起。

  当然,对于西方教会咱们不能一棒子打死。他们在传教的同时,也带来了诸如医疗、教育、社会福利等方面的积极事物。对于蒙昧蔽塞的清王朝而言,不失为一种最便捷的了解世界的窗口。但由于一些西方列强的强横态度、清廷的职能缺位,加上民间对西方的普遍仇视、对新事物的误解,各地陆续发生了许多纠纷,甚至造成了财产、人员伤亡。每每遇到这种情况,不敢得罪列强的清朝官员往往息事宁人,反而激发了更强烈的反弹。

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